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书续前文
我们说起一个人的成就,内在和外在的因素,林林总总,随机、偶然、充满不确定性。但概而言之,又跟个性、才学、机遇这三个方面,有着极大的关联。
个性,就是个别性、个人性,它是先天的,生而有之。是一个人在思想、性格、意志、品质、情感、态度等方面,不同于其他人的特质,是一个人的整体精神面貌。这个特质表现于外,就是他的思考方式、言语方式、行为方式和情感方式等等。任何人都是有个性的,也只能是在一定环境中的一种个性化存在。
个性形成的原因比较复杂,大致包括:性别、民族、出生环境、不同年龄段的生活环境、父母、朋友等种种因素。研究表明,对个性最有影响力时期是青年时期,而对个性最具影响力的对象是父母。
“个性”,在心理学上与“人格”意义等同。20世纪以来,心理学在研究人格的发展过程中,陆续提出了诸如:精神分析、特质学、生物学、人本主义、行为主义与社会学习、认知心理学,这“六大人格理论”,目的是探讨人格的结构、形成、发展和动力性。但人的“个性”或者说“人格”的复杂程度,又岂是所谓的18个性质,4个级别,这72个性格类型所能够概括的。
才学,顾名思义当然是指一个人的才能与学问。它是一个人在出生后所受的教育与培养,自己的学习与领悟,实践与总结的结果,是受外部环境综合影响的结果。尤其是儿童至青少年时代的学习和受教育的过程,对人的才学形成至关重要。
这里所说的教育与培养,当然不仅仅指在学校里专门学习所得到的,亲人,长辈,领导,有识之士,德高望重之辈,与之相处相待,当然会受到潜移默化的影响。才学,可以自己学得,悟得,练得,也可以来自他人教导培养,鼓励点拨。
** 机遇**,则是外部偶然的因素,稍纵即逝。是后天的机会和时间的概率事件。可以理解为有利的条件和环境,是客观存在的主观判断。
每个人的一生,都会遇到很多机遇,甚至当机遇来临时,我们并没有认识到这是个机遇。即使你认识到这是个机遇,我们也往往会瞻前顾后,患得患失,无从选择。这时候,我们是有多渴望能有高人指点迷津,或者能得到财力物力的资助。但是很难,在所谓的机遇面前,每个人的看法都是不一样的,格局境界不同,视角切入点不同,经验认识不同,没有人能做出绝对正确的评判与指点。对你而言可能是机遇来临,对他人而言,却有可能什么都不是。
成就,则主要是个性,才学,加上机遇的把握,诸多因素综合而得的结果。它以个人的优秀品质为基本载体,有着鲜明的个性和特征,符合大众的需求,或在某个领域有特长,能被社会广泛接受并长期认同。包括可转化为商业价值的个人IP,个人通过各种途径所获得的社会关注力,基本这些就是个人成就了吧。
成就当然不是几个因素综合而得,它无法复制,一个人能成功,总有微妙的元素,各种缘由有的不便说,不能说,甚至还有不少因素,成功者本人也未能意识到的。特别是商界的人,第一桶金的获得,又常常讳莫如深。
评价一个人一生的成就,当然不仅仅看你官做到多大,积累了多少财富,名声有多响,影响力有多么深远,这没有一个据以衡量的绝对标准,也不是一个成王败寇能够简单评价的。
成就首先来自于比较,在一定的领域才有一定的可比性,否则你觉得前文所述的赵翼与王杰,谁的成就更大?英国的牛顿与丘吉尔,谁的成就更大?若以上帝视角来看,其实我们都是芸芸众生,忙碌奔波苦。
我们比较下前文所述故事的二位主角的所谓成就吧,要按从政为官来比的话,后来成为史学家、文学家、诗人的赵翼,虽然学术上硕果累累,但在官场上确实难以与王杰比肩。赵翼后来总结自己的经历说,这大概是我本身福气不够好,气度不够大,目光不够长远吧。虽然也多年为官,经历了诸多事件,但自知缺乏领导才能,所以弃官从文,教书育人,著书立说。
可要是从文史诗来比较的话,就不一样了。时间也就才过去200年,如今提起王杰这个人,恐怕大家大多会想到《一场游戏一场梦》《是否我真的一无所有》,还有谁能记起那个官拜一品大学士的王杰?而赵翼,则至少还能有诗词史籍著作能让人记起。
所以在我看来,从政与治学,就历史价值来看,治学更值得称道。从政是基础性、事务性工作多一些,能够雄才大略,开天辟地,千秋伟业的毕竟是少数。而历史文化的传承,科学技术的发现与创新更有价值。文人梁文道建议是,“一流人才做学问,二流人才教书,三流人才做官”。而据说在美国素有“一流人才经商、二流人才做学问、三流人才从政”的说法,从中大概能看出一些共识和端倪。
再者,从机遇角度而言,赵翼被王杰抢了“状元”的风头,在日后的个人发展过程中,有了状元的名头确实更有优势,赢者通吃,同等条件下,他们能够获得的机会肯定会多一些,当然这个也跟选择者的思维定势不无关系。若当初并非如此,那么你觉得在官场上,赵翼的成就,能够更辉煌一些吗?
一个人的家庭出生,毕业院校,师出名门,获得过的褒奖,取得的成就,当然会成为他的头衔和头顶上的光环。而这顶光环,会给他的事业成就带来极大的便利和优势,成就他的个人魅力。
很多时候,一个人头顶某一个光环,就会被很多人无条件地膜拜,所言所行,都会被奉为真理。要不有点道理的话,都被冠以马云说,有点文化哲理的句子,都被冠以余秋雨曰。
当然,头顶的光环,也会带来一定的桎梏与局限。所以北大的毕业生,你出来卖猪肉,只能是新闻与笑谈。从保安刷碗工,蜕变成为相声明星,就是强势逆袭。而若能突破既有的光环,还能玩出名堂和成就,那就叫成功跨界。
家庭出生,代表着社会阶层或祖上财富的继承,抑或良好的基因遗传。然而俗话说“一娘生九子,九子各不同”,同样的遗传基因,相似的家庭教育、社会环境与历史背景,最终各人的成就还是各有千秋,说明人的个性差异,对人生的影响更大。所以个性的独特,对人一生重要性不言而喻。
有这样一类人,他们常常用欣赏的眼光看待别人,发现别人的长处,以及与众不同的特质,比如说培养了赵翼的文学和历史考据能力的汪由敦。这种人,是伯乐,于弱势之人而言就是贵人相助,他们爱才惜才,对你赏识提拔,舍得对你投入。在我们一生的生活、学习、工作过程中,大概总会遇到几位贵人的提携或相助。贵人相助就是在你起步之初,能够恰到好处地在背后推你一把的那个人。但是前提是,你得有长处,有可利用且独特的价值,并能够创造一定的价值。
贵人自己也会有危机,遇到危机时,他对你的帮助可能会戛然而止,选择“丢车保帅”,毕竟自身的利益才是最重要的。就像刘统勋大人那年在做会试主考官这件事情上,对赵翼爱莫能助的做法,就很正常。他是很赏识赵翼,更多的是把赵翼当作是工作中的一个得力写手,但并不是特别重要到无可替代,缺一不可的地步。
个性的价值体现在,你越是不可替代,你的价值越高。
每个人在不同的时期,不同的环境下,都不可避免地会遇到危机,或大或小,或多或少。赵翼在历次会试中越挫越勇,归根结底还是人生危机下的勇敢选择。他在会试中改变惯常书写与行文方式,当然是环境所迫,采取的积极的应对方式。
在困难与危机面前,有的人是越挫越勇,积极主动,有良好的心态。有的人是浅尝即止,望而却步,消极应对。
学习经历与实践磨炼,方能成就一个人。我们分析赵翼在文史诗方面的成就,与其年少所学、工作性质、汪由敦的教诲,在汪府的学习经历与学习内容,息息相关。而王杰的成就主要在于官场,在于从政,治理所辖衙门事务。这应该与他年轻时即在江苏巡抚陈宏谋的门下作幕僚有关,他是个出谋划策的人,是个办事的人,经过世事的历练,才能够办事稳重老到,渐成气候。不像赵翼初入职场是个教书先生,转战京城职场,也只是个刀笔吏。即使殿试委屈得中“探花”,也历经官场磨练几十载,但是起点不同,方式不同,性质不同,结局与成就自然不同。所以我们才会说,从少年到青年时期的学习与受教育的经历,实践的磨炼,对人的一生影响重大。
要论才学,全才也大有人在,富兰克林,冯·诺伊曼,达·芬奇,在历史上,大概能位列三甲了。而对普通人而言,人的精力其实是有限的,很多时候,我们能专心做好一件事情就不错了。所以我们呼唤“工匠精神”,把有限的精力与时间用在最擅长的,最有兴趣的,最有意义的方面,方得始终。对于一个人来说,最好的工作,就是他最喜欢的爱好,这个爱好还能带来一定的收入,不多不少,可以满足一定舒适度的生存需求,而他能够痴迷其中,即使工作再忙不觉得累。那么一个人能够在一定时间、地域范围成为厨神食神,成为文玩家品鉴大师,成为成为好的木匠瓦匠,成为好的机修工印刷工……都是值得我们尊敬,并乐于称道的。
人的一生,若只把一件事情做到极致,怕是也足以安身立命了。什么是大师,什么是艺术家,就是把一件看似简单普通的事,做到无人能企及的地步的人。上海的提琴制作大师凌震华认为:“我只要自己喜欢,就觉得值。”他多年来摈弃杂念,潜心研究揣摩思考,查阅资料,探索实践,从木料的搜集选择,风干晾晒,到油漆的配方,刷漆的工序……一着不让,所以当他制作的小提琴与小提琴演奏大师祖克曼再度相遇,从第一次相遇时只拉了几个音乐小节,就扔到一边,到这一次惊讶赞叹,愿意自己倾囊购买使用,愿意帮他在世界舞台上推荐。就连世界最权威提琴鉴定家、制作大师瓦特罗看了凌震华的提琴后给出的评语是:“意大利的小提琴已没有秘密。”这就是值得我们尊敬的“匠人精神”、“大师特质”。
“干一行,爱一行”,与“干一行,怨一行”,都是客观存在。百样行当百样苦,工作与生存,都不是件容易的事。苏格拉底说过:“一个人能否有成就,只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。”
有了自尊心,才能产生自我压力,知耻而后进,认清不足,对症下药,学习提高。才能积极向上,去追求实现更高的人生价值与社会价值。而有了自信心,才能相比周边人,对自己的智力、能力、才学、实践经验、处理问题的水平,有清醒的认识,才能使我们有战胜困难的勇气,进而大胆尝试,勇于实践,追求更高的成就与认可。
带着与生俱来的独特“个性”,持续学习领悟以提高自己的“才学”,期待把握稍纵即逝的人生“机遇”,我们会创造什么样的既适合自己,又可望可及的“成就”?
全文完