2018 年 9 月

随笔 ︱初入东北,本溪印象

图文 ︱ 太集春申©  转载请保留原文链接 [https://wezon.net/?p=515]

仲春三月,项目缘由,初入东北。

下午自沪上飞沈阳,转车至本溪,四十公里路程,半小时即达。至此,华夏几大片区,于我而言,皆有涉足矣。

本溪多山,亦称山城,以钢铁与医药闻名,有枫叶之都美称。又有“高句丽”,新近获评世界文化遗产,且待以后,再往游览。

向晚,受地主之邀,感东北人之热情好客,小酌浅饮,畅聊趣事,及至微醺,夜宿富虹酒店。

清晨早起,沐春寒之料峭,观山城之风貌。栈前临河,曰太子河。昔燕太子丹遣荆轲刺秦未成,终逃亡至此。河水潺潺,静静流淌,晨光熹微,粼粼波光。高楼广厦,倒映水中,晨练之人,三三两两。

北国三月,尚有冰冻。于河床裸露处,轻踏薄冰,听崩裂声鸣,忆儿时乐趣。适有晨练人所携二哈一只,闻听间亦觉有趣,亦步亦趋,伴我前行,间或以前足并立,一同扑踏冰面,笑煞我也。

回首所住酒店,塔楼高耸,有古时辽塔之丰韵,颇具个性。背后小区,初见仿似星河湾,所谓“天下设计一大抄,似曾相识燕归来”,其如此也……

放眼河岸对面,山上有城堡造型建筑物,昨晚地主已考验过我等,以为古城遗址,亦或文化商业建筑,实为本溪水厂也,也是趣谈。

上午紧张公务事毕,傍晚春风细雨抵沪。匆匆然一天光景,奔波来回,感泱泱大国之广袤,叹现代交通之便捷。
似我等之职业,虽紧张忙碌,却可览南北东西之风土人情,交五湖四海之朋友伙伴,不亦快哉!

探索 ︱ 华盛顿·国家美术馆——东馆

图文 ︱ 太集春申©  转载请保留原文链接 [https://wezon.net/?p=513]

没想到有幸跟“东馆”来一次亲密接触,居然是误打误撞……

0/

这次来到华盛顿特区,时间还算宽裕,而且美国首都真不大,第一天轻松闲适地游览了国家广场的西侧半个周边。

第二天上午,从借住的airbnb,打车从东面去往国会山方向很近,途经富人居住区,远远看到国会大厦,有心体验华盛顿人民的安静悠闲的生活,提前2km便下了车,往国会山方向步行。
国会大厦游完,沿北侧的宾夕法尼亚大道西行,准备前往博物馆群方向继续游览参观。不远处一幢建筑,似曾相识,略作思考,对,这就是建筑学人必须知道的国家美术馆——东馆,既来之,当然得看之啦……

1/

这幢现代主义建筑精品,叫它东馆East Building,是因为它是国家美术馆的扩建工程,在原国家美术馆(现在我们叫它西馆)的东侧。

西馆,1937年建成,新古典主义风格建筑,体量巨大,由曾担任美国财政部长的大银行家、收藏家Andrew Willem Mellon捐建,John Russell Pope设计。具有超前眼光的波普在设计时,就为日后的扩建预留了用地。

东馆,1978年建成,美籍华裔建筑大师贝聿铭设计。贝聿铭出生于民国初年的广州,祖籍苏州,1983年获颁建筑界诺贝尔奖“普利兹克奖”。作品多为公共与文教建筑,代表作还有:法国巴黎罗浮宫扩建工程、香港中国银行大厦,苏州博物馆,日本美秀美术馆(也曾有幸参观,下篇博文会单独介绍这件美不胜收的建筑精品)。

2/

东馆是由老Mellon先生的儿子,小Mellon委托设计的,看中贝聿铭因为他是 20世纪极具前瞻性的建筑师。项目预留的发展用地,呈狭长的梯形,周边已建成建筑皆为新古典风格。作为扩建工程,如何处理好建筑与周边环境的关系,处理好与老馆的关系,并体现出新馆的新,又要与国家广场的宏伟规模相适应,这是最大的难点。

美术馆的运营管理方对东馆的设计要求是:应该有一种亲切宜人的气氛和宾至如归的感觉,安放艺术品的应该是“房子”而不是“殿堂”,要使观众如同在家里安闲自在地观赏家藏珍品。

在考虑总平面布局时,贝爷巧妙地利用一根线,将梯形分为2个三角形,将拟建新馆放在与老馆东西向统一的一根轴线上,东馆的观展主出入口与西馆轴线上的东入口正面对应,遥相呼应。同时在轴线上,设置了一条地下连廊,将新老馆舍紧密地联系在一起。

在与周边环境的协调方面,建筑的外立面材料、颜色与西馆保持一致,都是采用当年由老Mellon先生亲自选定的来自田纳西州的大理石饰面,外表光洁典雅,适应室外光线的变化,反射柔和。

西馆的主入口及高大的穹顶在建筑平面的中部位置,因视线与距离原因,在东馆的入口处,看不到。这样东馆的建筑高度与檐口形状,便于与西馆的山墙高度及平直的线条保持一致。

作为东西馆联系的地下连廊,突出地面的采光井也是三棱锥形状,与新馆的中庭采光顶的形体及新馆的形体协调一致。


臆想一下,贝爷可能觉得当年这几个三棱锥有点小气,不过瘾,以至于后来1998年在巴黎卢浮宫改造工程中,把它变成四棱锥的金字塔,再度推出,重新演绎了一个大气典雅的版本吧……

建筑各层的平面功能布局,是在梯形地形划分为两个三角形的基础上,再进行切分、生长、切割,建筑形体如几何雕塑一般发展成形。建筑的内外饰面,设计简洁,材料拼装严丝合缝。最让我感叹的是,建筑落成至今近40年,室内外装修与陈设丝毫没有过时与陈旧的感觉。

3/

东馆的设计,完美体现了贝氏建筑的特点:
— 契合地形,建筑与环境协调
— 偏爱使用三角形母题
— 用料考究,擅长使用钢结构、玻璃、混凝土、石材
— 建筑空间处理独具匠心

设计将建筑的主入口压低,延伸到安检区域,进入到中庭后,才豁然开朗。开阔的中庭,3层通高,再利用联系各个展馆的空中连廊与平台,划分成丰富的共享空间。大面积玻璃幕墙及采光顶的应用,将室外风景与光线引入了室内,建筑与环境真正融为一体。


对于三角形尖角过于锐化的不利影响,通过室内设置圆形树池,弧形旋转楼梯等圆形元素,加以弱化。内部空间再配以热带植物以及雕塑、挂件的点缀,点燃观众的热情。

三角形母题或者说元素,被运用到无以复加的极致。从建筑的形体组合、采光顶的分格、顶棚的式样、地面的铺装、商品服务部的柜台、甚至是柜台上的陈设架,都是三角形的。

馆内的陈设,巧妙合理地利用建筑内每一个独特的空间,比如下面这些

4/

项目从设计到建成历时10年,1978年东馆落成后,时任美国总统卡特在开幕仪式上称“它不但是华盛顿市和谐而周全的一部份,而且是公众生活与艺术情趣之间日益增强联系的象征。”称贝聿铭是“不可多得的杰出建筑师”。

有趣的是,东馆建成后,因其可用于展览的面积仅为总建筑面积的约12%,有人质疑其建筑脱离了展览建筑的功能本质,有喧宾夺主之嫌。好的建筑,本身也是艺术,像我们这些只是来看建筑的人,也绝不在少数。

说到展馆的本质内容,东馆所展示的现代美术作品,老实说,并不是太看得懂,不过所谓艺术都这样,懂与不懂,好与不好,只要能触动你,给你带来一些感觉就好。

5/

最后,用贝聿铭的一段话来作为结束语:

如果你对人类情感的历史——那也正是建筑史的本质——进行思考,你会注意到,最为硕果累累的想象力的发展,总是在两种或两种以上相互对立的思想或情感方式碰到一起时发生。这些思想或情感方式也许扎根于彼此非常对立的文化土壤中,但如果它们真的能碰到一起……那么,一种出人意料的含义丰富的关系就会出现。

随笔 ︱踏青赏花季,放飞好心情

图文 ︱ 太集春申©  转载请保留原文链接 [https://wezon.net/?p=?517]

阳春三月,万物复苏。清明时分,踏青赏花。春花烂漫,姹紫嫣红。随风摇曳,姿态万千。
桃花粉,梨花白,疏影映碧波。青草绿,菜花黄,嫩芽低柳枝。

爱春天的人们,咏春,叹春,惜春。人们赞美春天的美好,期盼她带来新的希望。又感慨时光飞逝,花儿年年无忧开,人生花季难重来。不同的人,不同的年龄,不同的心境,看花的心情也都不一样。
孩提时代看花:桃杏酣酣蜂蝶狂,儿童相唤踏春阳。(fn)
青葱岁月看花:去年今日此门中,人面桃花相映红。(fn)
人到中年看花:年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。(fn)
迟暮之年看花:当时共我赏花人,点检如今无一半。(fn)

世间物,轮回皆有道。人间事,岂能都如心!
看繁花,历经寒冬腊月,默默盛开
看青草,坚韧破土而出,盈盈绿意
看杨柳,发乎老树新枝,绦绦垂绿
看碧水,由来冰雪消融,潺潺东流

踏青赏花季,自在看风景。放下经年事,忘却心头忧。可发老夫狂,但怀少年心。且伴春光去,放飞好心情……

随笔︱这世界不缺聪明的人,缺的是忠诚的人

文 ︱ 太集春申©  转载请保留原文链接 [http://taijizen.cc/?p=246]

热播剧《人民的名义》中,有一段经典台词,育良书记的夫人吴教授说:“这个世界上最不缺的,就是聪明人,但是最缺的,就是忠诚的人”。

关于聪明与忠诚,其实,在很多事情的认知上,也许不用多聪明,正常的智商,大家都可以看出个端倪,更多的时候只是不愿意(或者说不能够)去揭穿罢了。而对于那些阅人无数的政界商海的高手来说,更是洞察若明。

需要忠诚的对象,多了去了,国家、党、人民、爱人、家人、亲朋好友、同学发小……

面对感官与利益的诱惑,外部环境的变化,客观形势的发展,忠诚就有可能动摇。曾经的庄严宣誓,曾经许下的海誓山盟,曾经歃血叩拜的兄弟情分,血浓于水的家族亲情,都可能让位于背叛。

当需要忠诚的时候,大事小事,各种情形,其实就像是在做一道是非选择题,有时候给你做题的时间,还可能短暂得让你来不及深思熟虑。这时候若依照人的本能去做选择,有可能就是一场赌博,然后去享受赌赢了的快感,或者赌输了的懊恼,或者输了个精光的悔恨。

阴谋诡计与心机婊,可能一时得逞,让你深陷其中,开短暂的愉悦之花。但也有可能会就此埋下祸根,导致众叛亲离,妻离子散,反目成仇,锒铛入狱,收获本不想要的罪恶之果。

前几天,保监会主席项俊波涉嫌严重违纪落马。这位前主席当过知青,打过越战,写过剧本,做过审计,怒怼过恐吓,有过传奇经历的光环怎样?有能力够聪明又怎样?在软磨硬泡的腐蚀下,在巨大利益的诱惑面前,照样被打回现实的原形!

对现今大环境怨天尤人,怨天恨地的人,总是把自己放在道德的高地,其实换了他们在利益与诱惑面前,一定会简单地去选择忠诚?

面对大是大非,难的是坚持做人的底线,若是丢了这根线,那就是聪明反被聪明误,“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”(fn)。

就在本文即将发布之际,刚刚网上又传出某娱乐明星婚内出轨的八卦新闻,看来在面对选择时,还是有不少人选择了遵从自己的内心与本能,让所谓的忠诚随风而去,尽管背后的原因可能纷繁复杂。

有道是“清者自清,浊者自浊”。希望都有强大的内心与勇气,能支撑你蔑视世间所有的诱惑,希望永远都不要遇到所谓的意外之财,希望永远不要再去沙滩捡更好看贝壳,那样你就不用再费心思量。

忠诚,本来无关聪明。最难的永远是,坚定信念,聪明睿智,淡定从容地去选择……

随笔 | “贵圈真乱”,我们为何还关注艺术家?

图文 | 太集春申 转载请保留原文链接 [https://wezon.net/?p=238]

1/

在解决了“吃喝拉撒睡”这些生存必需的低层次需求后,接下来,人们的追求,必然上升到更高层次的精神需求。要活出精彩,活出自信、自尊和自我,艺术,绝对是满足精神需求的一个很好的方式。

如今的艺术圈,总是会成为热点和焦点,某某大师的某件作品又拍出了天价,谁谁又获得了啥啥大奖,又哪部电影票房几天过亿。与此同时,各种八卦与花边新闻不断,昨天某位艺术家偷漏税,今天某位劈腿或小三上位欺骗了世人,明天又是哪位耍大牌,扔了粉丝送的鲜花……吃瓜群众,众说纷纭,茶余饭后,乐此不彼。“贵圈真乱”,算是近期对这个圈子作出的有代表性的总结,虽然很片面。

其实,艺术家们也只是芸芸大众的一个缩影,他们也都是肉体凡胎,也有着与你我相同的七情六欲,他们当然也会同我们一样偶尔犯个小错误,耍个小聪明,发泄下个人情绪,在利益与诱惑面前偶尔屈服一下……

因追求崇尚艺术,进而对艺术家引发关注与偏爱,从普通的粉丝,到忠实粉,脑残粉,骨灰级粉……层层递进,多少人是神魂颠倒,欲罢不能。那么既然“贵圈真乱”,我们为什么却愈发关注他们,甚至还要感谢艺术家们呢?

2/

艺术,有着独特的个性特质,散发着迷人的审美趣味,既承载着历史与文化,又引领着文化与人文的时尚潮流与发展方向。没有艺术的滋润,我们的生活将会就缺少很多乐趣。

艺术的门类多种多样,千变万化,文学、绘画、音乐、舞蹈、雕塑、建筑、戏剧、电影……,每一个门类又细分出更多种类的表现形式。

影视艺术家们,用他们精良的制作和表演,让我们可以体会不同历史年代、不同生存环境下,各式人物的心境,感受他们的生活状态,所思所想,艰难抉择,与命运的抗争与搏斗,对正义的维护,对邪恶的抗争,体会与感伤他们的无奈与悲凉。老戏骨与小鲜肉们,联手为我们奉上了一道道视听盛宴。

文学艺术家们,透过他们笔端,让我们感受文字的魅力与力量。他们以诗歌、小说、散文、戏剧等不同表现形式,以浪漫主义、批判现实主义、意识流、魔幻现实主义等不同创作方法与流派,通过不同的场景反映普遍的社会冲突,挖掘人类的生存与命运的思考,带给我们意境深远的境界,天马行空的想象,让我们可以穿越时空的隧道,到达不可及的领域,感受不同的爱恨情仇,让我们从中体味丰富复杂的人生哲思。

建筑艺术家们,通过不同结构与材料的使用,不同空间与环境的创造,运用“对立与统一”、“对比与微差”、“均衡与稳定”、“韵律与节奏”、“比例与尺度”、“主从与重点”等建筑构图原理与各种表现手法,结合结构与技术的创新,突破重力的限制,带给我们不同的生活场景与空间体验,给我们留下了一件件建筑作品。

戏剧艺术家们,通过他们的表演,在简单的场景下,通过演员的台词、动作,冲突的塑造,情绪的渲染,与观众的互动,通过“王侯将相”、“生旦净末丑”,为我们展现了“人生如戏,戏如人生”、“戏剧小世界,人生大舞台”的人生哲理。

音乐艺术家们,通过创作与思考,将不同的声音或乐音有规律而和谐地组织起来,表达人们的思想情感,反映社会生活。侧耳聆听时,可以带给我们精神上的冥想与思绪的飞扬,意识与感觉的流动,情感与情绪的抒发,带来不同的内心体验,产生不同的心灵共鸣。

……

3/

技术往往是单调的、理性的、客观的,机械的、规律的、枯燥的、无趣的。而艺术是独特的、感性的,情绪化的、丰富的、差异性的、有思想的,它是润滑剂,调味品,多样化的源泉。

技术与艺术也是和谐共生,相辅相成的,即便是细致到微观与技术极致的DNA,也是呈现出双曲螺旋这样充满艺术感的形式。技术可以成为艺术的表现方法与手段,而艺术的创造性思维,也可以对技术的研究与发现提供借鉴意义与指导方向。

4/

艺术家们总是走在时代的前沿,他们或天赋秉异,或才华横溢,或感觉敏锐,或思维独特。用他们的头脑与思想,灵巧的双手,丰富的肢体语言,为我们创造了丰富多彩的艺术。

国内外各种美术馆、展览馆、博物馆,观众们趋之若鹜,尤其是家长们都乐意带上孩子去参观感受,接受艺术熏陶,提高艺术修养,培养艺术人文情怀。

艺术,让我们的生活丰富多彩,使我们区别于其他灵长类动物,活出了人样。艺术,使我们具有独特的个性与魅力。使我们不再是一个工作与赚钱的机器,不再是一个只会吃喝拉撒睡的低等级动物,让我们不再是这台社会大机器上一个个冰冷的,毫无生命特质的螺丝钉。

我们需要艺术家,尊重艺术家,当然也关注艺术家的艺德与品行,更呼唤德艺双馨的艺术家,真正成为大众的楷模与人生榜样。

我们应该感谢艺术家,感谢他们在与我们近乎相同的生活环境中,却能够带来出众的才艺,创作出充满想象力的作品。更要感谢艺术家和普罗大众们所共同参与,一起创造出来的丰富灿烂的艺术与文化。

随笔 | 人生的三重境界

图文 ︱ 太集春申©  转载请保留原文链接 [https://wezon.net/?p=211]

前些日子,去了趟嘉兴平湖。本想慕名参观位于东湖景区大瀛洲内的弘一法师(李叔同)纪念馆,怎奈晚到了几分钟,保安大哥依照闭馆时间规定,拒绝了我。悻悻然,只能遥看纪念馆建筑高雅、洁白之莲花造型,看看馆外大师和几位学生高徒的雕塑,以及一些零星的手迹、图片。

好在东湖的风景真的很好,湖面开阔,碧波荡漾,湖畔绿树婆娑,芳草萋萋,游人三三两两,牵手依偎。不远处,高楼林立,承载着临湖而居的当地人诗意般的生活。

知道李叔同,是小时候从电影《城南旧事》中那首大师填词的插曲《送别》开始的:长亭外,古道边,芳草碧连天,晚风拂柳笛声残,夕阳山外山,天之涯,地之角,知交半零落,一壶浊酒尽余欢,今宵别梦寒……

之后又陆陆续续知道了一些大师的趣闻逸事,知道了他几乎就是个天才、全才,年轻时风流倜傥,诗词书法绘画,音乐美术戏剧,样样精通。及至壮年盛名,却遁入佛门,潜心研究传播佛学,终成律宗第十一代世祖。

平湖归来后,念念不忘,还是不明白为什么他会盛名之下,遁入空门,是受了什么精神打击么……于是乎kindle上阅读了作家瓦当所著《悲慈旅人:李叔同传》,以期进一步了解这位大师。

按照书中所述,弘一法师的一生可以分为在俗、僧侣两大段落,而以人生境界区分,则可划分为世俗生活、文艺生活、宗教生活三重境界。

法师的高徒丰子恺先生曾将世俗生活、文艺生活和宗教生活比作三层楼,他认为普通人只在一楼活动,文人、艺术家则会上到二楼,而弘一大师“脚力大”,“不过瘾”,一二三楼递级而上,直到最高处。

看完这一观点,如醍醐灌顶,甚为嘉许,看来是我浅薄了,弘一法师自是超凡脱俗,是为上到顶层矣。如此看来,似我等大多数世俗之人,目前还只是在一楼活动而已,一边追名逐利,惨淡经营着忙碌的人生,一边体会着“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”(fn)的人间百态。也明白了为什么文人、艺术家怎会那般受人关注,敬重,因为他们践行着更高层次的文艺生活与精神追求。至于宗教生活,我们目前还只是雾里看花,看不清个中端倪,道不出其中究竟。

以我所见,这三个层次,似是人生经历不断上升的阶段与过程。初,都为衣食住行、生存发展而奔波忙碌;有了一定的精神与物质的积累,就会产生更高层次的精神追求,想要体会不同的人生,不同的精神生活,直到大彻大悟,禅宗入定。

我们绝大多数人一辈子,可能只生活在世俗的那一层,但是,当有了一定的条件与基础,不妨静下心来,思考些类似于这样一些基本的哲学问题:我是谁?我从哪里来?要到哪里去?我带来了什么?我又能带走什么?我在世间留下了什么?我这一辈子得到了什么?我还想再得到点什么……

后记:2020年夏,杭州回,顺道又去了趟平湖,终于参观了纪念馆,了却了心愿。

探索 | 环贸 iapm

图文 ︱ 太集春申©  转载请保留原文链接 [https://wezon.net/?p=519]

都市圈里的上班一族,工作可不都是“朝九晚五”那般轻松,加班到22:00左右,也是常事。白(领)骨(干)精(英)们忙活了一天,想要吃个夜宵,买点心仪的物件,也没有好去处了,因为到这个点儿,几乎所有通常意义上的商场都关门了。他们的生活需求,以及工作以外的精神需求,有地方能给满足吗?有!环贸 iapm。

环贸iapm,位于上海时尚第一街的淮海中路,四面临街(淮海中路、陕西南路、襄阳南路、南昌路)的繁华地段。地铁1号线与10号线均可直达。记得两年前利用约见客户的间隙,走马观花匆匆看了下,曾被深深地惊艳到,这回得空,专程再去考察体验了一番。

环贸iapm,由香港新鸿基地产投资建设,2013年8月建成营业。iapm名称的由来:i—international;apm=am+pm,命名契合主打的国际化,夜行消费的概念。目前执行的营业时间是:商业零售:10:00am——23:00pm;餐饮休闲:10:00am——24:00pm,娱乐至深宵,为顾客提供一个玩乐不分早晚的夜行购物热点。

环贸iapm的项目定位:高端时尚及潮流,上海首个综合“品味生活杂志”及“夜行消费购物模式”于一体的高端潮流商场。

iapm的口号是“play more,sleep less”;消费服务对象:年轻及心境年轻人士,对精致生活有追求的都市年轻人,时尚派的精英白领。营销概念:品味生活志&潮流时尚体验。

建筑设计:王董国际;商场和外立面:英国贝诺(Benoy Architects);结构设计:奥雅娜;机电顾问:迈进;工料测量:威宁谢;景观设计:TIERRA Design;施工图:华东院;施工单位:上海建工集团。

环贸iapm是一个由高档购物中心+2幢甲级写字楼+2幢64单元高层豪华服务式公寓组成的商业综合体。项目总用地面积:3.96ha,总建筑面积32.5万平米,其中地上22.7万,地下9.8万,容积率5.6,建筑密度65%,绿地率15%,停车位689辆,货车位9辆,商业面积12万平米。

这又是一个极为成功的TOD模式开发项目。 地铁人行流线的导入,通过下沉广场,电梯,自动扶梯,无缝连接地下零售层。形成实实在在的多首层,GL1,GL2,L1,L2(局部有一托二的商业) 。

作为高档购物中心的环贸iapm,建筑高度32.9m,地上商业建筑面积8.4万平米。地上6层(局部主题餐饮为6F跃7F),地下4层,其中B1F及B2F,被命名为LG1及LG2,为商业用途。再下面的B3F及B4F为地下停车库+设备用房。

iapm的商业业态主要有:百货零售、生活超市、精品超市、餐饮、运动健身、休闲、影城,各层业态布局呈混搭分布,除了L1以外,餐饮在各层均有设置。

购物主动线的设置与组织:一层主动线呈“Y型”布局,主入口设置在淮海中路与陕西南路的交角位置,以迎合主要的人流方向。其它楼层主动线大致呈曲线的“一”字型。每层还设有不同数量的短的次动线连接主动线。

与其他新项目的商业空间处理手法类似,主次动线相交的平面转角曲线化处理,主动线两侧界面,宛若曲水流觞,顾客看不到尖角、直角,视角范围更大,界面富于变化而不单调,又增加了趣味性。中庭空间上下层洞口的轮廓与位置并不完全单调地对应,配以曲线、立体的格栅顶棚以及灯光照明设计,营造出丰富梦幻的立体视觉空间。商业平面设计更多考虑顾客的购物空间感受,而不是单纯片面地追求商业面积的最大化。

iapm未采用有顶棚步行街的防火疏散设计概念,采取的是大的主中庭+多个小中庭的布局方式。防火分区在中庭洞口处采用防火卷帘封闭,防火卷帘设计为侧向平卷,设有侧卷箱,局部还采用了无机布可折叠防火卷帘(这些方式2014新版防火规范已限制使用)。百丽宫imax影城设在L6,又一处突破规范的限制,所采用的策略是消防性能化设计。烟感与喷淋组合在顶棚与照明设计中,隐蔽美观,不显突兀。

外立面装饰配合时尚定位,使用多样材质搭配,丰富的体块造型穿插,整体动感十足协调统一。 外立面材料:铝合金low-e中空玻璃幕墙,氟碳聚合喷涂锌挂板,彩釉退晕玻璃,砂岩板。商场采用大面积玻璃幕墙设计,大量引入天然采光,幕墙的玻璃干净明亮,视野极佳。

设计利用立面的收进与退让,在各层均设置利用了室外平台,提供露天餐饮休闲,夜晚从高处观赏灯火阑珊的都市夜景,有着绝佳的消费体验。

室内外装修用料上乘,拼缝细致考究,处处体现细节与奢华。用不同形式的吊顶界定不同的空间与区域,利用穿孔铝板,侧向百叶、缝隙,隐藏伪装各种风口。室内装修使用点状灯光结合条形灯带,金属装饰条,局部点缀彩色墙面。内部色调以白色为主,搭配暖色灯光,绚丽时尚。尤其在商场5层及6层,打造了一个动感主题区域,运用波浪形天花的动感设计,配上错落有致的闪烁萤火灯饰,整体环境现代时尚。

室内垂直交通,综合利用自动扶梯、跨楼层通天梯,垂直电梯,结合动线与节点,灵活设置,上下交通联系便捷,动线清晰。每组扶梯均为上下设置,多部跨层扶梯满足消费者快速到达所需楼层。

时尚百货引进了多个国际一线品牌:Hermès、Prada、MiuMiu、Gucci、Apple store、Tods、Coach、Chloe、Valentino、Versace,MUJI……

体验式消费的主力——餐饮业态:引进了利苑、金牌外婆家、超级渔港、老吉士、泰鼎丰、稻香、莫尔顿、正斗、蔡嘉、一风堂……,还重磅引进了内地首家Gucci CAFE咖啡馆。

中午逛饿了,参考大众点评,选择价钱与口味都适中的“一风堂”日式面馆,品尝了“特制白丸面”和“爆裂豆腐锅”,面条口感分“软、中、硬”,制作精致,食材讲究,味道真的是好极了。

总体上,个人感觉,环贸 ipam 购物环境开放敞亮,高端大气,内外装饰现代奢华,丰富梦幻,有着绝佳的消费体验。

说一点或许的不足吧,不知道是故意为之,还是商场通风系统未做好,从主入口一进入,就闻到一丝丝脂粉味夹杂着食品的香味,部分人群或许会有些不适。

逛完了iapm,再到对面一街之隔的“巴黎春天”淮海路店,简直是天壤之别,购物环境让人根本没有继续逛下去的兴致,所谓“没有对比,就没有伤害”……

环贸iapm的开业,对周边商家压力影响巨大,据说导致巴黎春天将大部分自持经营转为出租,马路斜对面的百盛不得已在开业十多年来首次进行停业装修,这是实实在在的“狼来了!!!”……

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探索 | 多伦路文化名人街

图文 ︱ 太集春申©  转载请保留原文链接 [https://wezon.net/?p=521]

位于虹口区的多伦路,总长度也就一华里有余,虽说街道两侧有鳞次栉比、风格各异的历史保留建筑,可在上海这样一个繁华的大都市,还是不太起眼。但当你了解了它的历史与文化,就会觉得并非浪得虚名,在近现代中国文化史上它也曾留有浓墨重彩的一笔。也是因此,2010年6月12日,被评为“第二届全国历史文化名街”之一。

“中国历史文化名街”是经国家文化部、文物局批准,由中国文化报社联合中国文物报社举办的一项评选推介活动。中国历史文化名街评选推介活动明确了6条标准,分别是:历史要素、文化要素、保存状况、社会知名度、保护与管理。多伦路能够最终获评,说明它在这几方面受到了认可,也说明政府在开发与保护方面下了一番功夫,投入了可观的人力、物力与财力。

记得2016年11月探访了上海的另一条历史文化名街——徐汇区的武康路之后,在我的博文[《武康路探幽》]中,就曾说要把多伦路文化名人街也细致地探访一遍,一直惦记着,直到今年才得以成行。去的时候,虽适逢周末晴天,但人气不高,有点冷清。

多伦路,原名窦乐安路,再往前追溯,原是一条荒芜冷僻的小河浜。话说清朝时有一个叫窦乐安的英国传教士(曾受光绪皇帝接见,获赐游学进士),光绪二十八年,任上海译书院院长。这个洋人在当时虹口公共租界,买下了这片中、美、日三不管的土地,填河造路,招商引资。完工后,大清公共租界工部局给这条路命名为窦乐安路。1943年10月,随着所有租界被汪伪政权收回,以内蒙古的多伦县为由来,改名“多伦路”,其实也还是窦乐安(Darroch)的英文译名罢了。

多伦路的街道平面呈“L”型,东接四川北路,北接四川北路和东江湾路交界处。街道蜿蜒而行,曲径通幽。近年,经过修葺翻新,再现了20世纪二三十年代的沪上人文风情。入口的石库门式牌楼上,是已故的原上海市市委书记、海协会会长汪道涵先生题写的“多伦路文化名人街”。

△ 打破传统,上海唯一的中式风格教堂

多伦路号称“现代文学重镇”,那是在20世纪30年代,新文学运动的巨匠,像鲁迅、茅盾、郭沫若、叶圣陶等,以及丁玲、柔石等一群左联作家,都曾频繁聚集于此,就是在这里,陆续发表了具有代表意义的文学作品和历史事件。而这里的公啡咖啡馆、孔(祥熙)公馆、白(崇禧)公馆、汤(恩伯)公馆等历史建筑,使这条路成为海派建筑的博物馆。改造后的街道两旁,结合建筑与室外开敞空间,布置了多组形态各异的名人雕像,风吹日晒,尘土满面,看来故去的名人也不好做啊。说到郭沫若,记得上学的时候,很欣赏他的文采和他早期的作品,及至日后多一点了解他,又不齿于他的人品……

多伦路是一个适合慢慢闲逛的去处。从瞿秋白、陈望道、沈尹默、内山完造,到景云里、中华艺术大学、上海艺术剧社,海上旧里等等,积淀了浓厚的文化气息。在这里,你可以听到激荡文坛的新文化运动的号角,闻到厚积薄发的近现代文化气息。在这里,你可以去品味它的历史,感受它的文化脉搏。

△ 鲁迅的日本挚友内山完造书店旧址

多伦路的路面采用各种石材铺就而成,与道路相连的还有一条条被绿树层层遮掩的幽静小巷,通往庭院深深的各式古老洋房。街道两旁一排排的小门面,经营着与文化艺术相关的商业业态,皆关风雅。还有几家私人开办的民间博物馆,收藏展示字画,古董,年代物件,红木器具……但由于缺乏人气,加之利润空间有限,收入甚至不能抵扣房租,生意难以维持,一派萧条景象。

历史街区的保护与开发,维护与运营,既矛盾又统一。地段与内容,是历史与自然的产物,如何聚集人气,才是支撑场所的关键。而如何打造知名度与品牌形象,更是个费思量的问题。逛街时我发现环境问题是个重要的方面,落叶枯草并非垃圾,人为乱丢的生活垃圾却煞是让人头疼,也煞了风景,须及时清理打扫才是。道路场地的运行与维护,停车场地的规划与管理,适合地段氛围的商业必须要有,策划、包装,适度的商业化运营,都是必不可少的。商业业态的调整与更新,也要与时俱进。我在想,是否可以委托专门的运营机构,来进行专业化管理,商业化运营,以改善环境与形象,增加人气与活力,更大限度地发挥它的历史文化价值。

多伦路的最北端,出了牌楼,对面穿过四川北路,就是鲁迅公园。旁边有条“甜爱路”和”甜爱支路”,瞧这路名,真是腻歪得不要不要的,喜欢秀恩爱的可以去Mark一下。

逛街,其实不单单是吃喝玩乐,更是体验生活,增长见识。与同伴一起,在熙熙攘攘的人群中穿梭,享受着闲情雅致;在不同的场景中往来,体验不同的生活阅历,接受历史与文化的熏陶。你在街上看风景看人,而你,也是这道风景的一部分了……

读书 | 中年危机中的人生修行

——读余秋雨新作《泥步修行》

图文 ︱ 太集春申©  转载请保留原文链接 [ https://wezon.net/?p=130 ],全文共5121字,阅读大约需要15分钟。

人到中年,平静与困顿并行,释然与挣扎交织。

一方面,人生逐步归于平静。IQ+EQ+AQ+FQ+LQ……这几个“商”的和,再加上机会和把握机会的能力,综合起来,基本上决定了一个人的成就。到这个阶段,应该做好收官工作,珍惜自己所拥有的,明白生而有涯,知足常乐,逐步归于淡泊宁静了。

另一方面,很多事情虽只能如此而已,但偶尔还是会受到外部环境的影响,激起内心的矛盾挣扎。可能不甘心,不服气,想要去抗争,可是体力与精力逐渐衰退,记忆力、注意力也走下坡路了……

外界纷繁复杂,内心充满困惑,这一份感受,如人饮水,冷暖自知。人生归于平静,是发自内心的释然,还是表面上的伪装,是否内心仍然充满挣扎?

想得多了,心中难免充满困惑与焦虑,煞是磨人,渴望摆脱,看透,觉悟。于是企盼得到高人指点,有一份照见未来的明镜,抑或有一本让人茅塞顿开的典籍,提供借鉴与帮助。寻寻觅觅中,适逢余秋雨的新作《泥步修行》6月初发布,第一时间下单收书,伴着淡淡油墨书香,细细品读。

《泥步修行》是余秋雨系统阐释人生修行的归结性著作,以优雅的哲理散文形式写就,不急不缓,娓娓道来。他把修行分为“破惑”、“问道”、“安顿”三大环节,分上中下三部,结合自身经历、学习研究与修行参悟,进行详尽阐释。

上部——破惑

全书以“难在不惑”开篇, 上来就提问什么叫修行?一下就点中了软肋,我们都走偏了!修行,不是忙着找书籍,找导师,找讲座,找寺院。修行的关键,不在于吸取,而在于排除;不在于追随,而在于看破。

修行就是排除误解,看破错觉,建立正见、正觉。修行需要破惑,破惑需要正觉,正觉需要行动。

接下来分别讲述了“正觉的种子”、“迎灾实修”、“权位之惑”、“名声之惑”、“财富之惑”、“潮流之惑”、“恩仇之惑”、“终极之惑”,总结罗列了一切可能产生的迷惑困惑类别。诱惑,一个接一个,组成了人生美丽的套环,把人生“套”住了,使人生变得既风声水起,又伤痕斑斑。

余先生认为人生在面对上述一灾六惑时,体现出修行的重要性。灾难中的修行尽管重要,却缺少普遍参照意义。最有普遍意义的修行,一定是出现在常态中,即世上多数人都会遇到的位、名、财、潮、仇这五惑。至于所谓的“终极之惑”,则是反思因文明过度而造成冲突的“逆反规则”,属于高深层次范畴,寻常之人,不太会涉及。

破惑的篇章中,余先生结合自身的经历与感悟,分别举例子,有针对性地说明怎么破惑。道理论述很到位,但是个人感觉说的有点过多、过直白,还有点夸大自满、自辩自得之意。那些故事,看过他书的人,抑或了解过他经历的人,大体是知道的。个人觉得,所有事情的发生,有其偶然性和必然性,主观性和客观性,不需要过多的辩解洗白,清者自清,浊者自浊,无愧于心则已,其余由他去吧。尤其是他在说仇恨之惑时,通过那么多排除条件之后,还剩下4个仇家至今放不下,写作这本书时已七十一岁了,即便再活30年,还要再带着仇恨30载,即使不能放下,可以默默记在心间,却不必郑重地说出来……

在看破种种“惑”之后,必须要“立”,破而不立,必然导致精神崩溃。真诚的“立”,应该从个体生命开始,从自我开始,虔诚地拜访一切曾经“大立”的圣贤和智者,向他们“问道”

中部——问道

中部开始于“问道魏晋”。问道,总会先去踏访自己最心仪的那个高台。余先生认为,魏晋名士在精神文化和人生哲学上有突破性贡献,这一辈的中国智者曾经有过一个集体彻悟的时代,就是投入对宇宙、天地、生命的宏观思考和本源思考。但他们对后代中国的实际影响并不大,因为他们太局囿、太自我、太排他、太小圈,他们是“内向型”的。

“参拜佛门”:孔墨以入世来救世,玄学以傲世而避世,佛教以巡世求脱世。佛教所要的脱世,既包括自身,也包括众生,又由这两方面的不同侧重,而分为“小乘佛教”与“大乘佛教”。佛教是一种具有大担当的宗教,所谓大担当,就是凭借大思维,面对大世界,解决大难题。

为什么佛教能快速强大?它的明显优势在于强大的精神责任和传扬功能。这是一种外向型、普世型、传导型的精神信仰,与其在精神上的超尘脱俗、重在内心,构成了一种“相反相成的张力结构”。

佛学的核心思想,就是“缘起性空”和“无常”。一切都是一个变化不定的漫长过程中的偶然组合,因此都是“缘起”,也都是“性空”。缘起性空,是天下万物的真相,不明白这一真相,人们就会陷入“无明”的陷阱,苦恼不堪。而乐于接受“无常”,是一种最健康积极的人生状态,乐于接受“无常”,人生的气度就会无限开阔。

我是从本书中,第一次初步了解到佛学广博的知识。书中概括介绍了“天台宗”、“唯识宗”、“华严宗”,捎带介绍了“净土宗”,重点介绍了“禅宗”及其宗派。

查找资料,又了解到中国佛教的派别主要有八宗。一是三论宗又名法性宗,二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯识宗,三是天台宗又名法华宗,四是贤首宗又名华严宗,五是禅宗,六是净土宗,七是律宗,八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。佛法本是一味的,由于接受者的智慧、福德程度,即根性的高下不一,以及生存时代与生活环境的差异,对于佛法的认知、修行的偏重,也就有许多不同的分支派别了,这大概就是“因材施教”与“因才施教”吧……像弘一大师李叔同,开始习“净土宗”,后转习“律宗”,潜心虔诚研习及传持戒律,终成律宗第十一代世祖。

八大宗派的特点可以用一偈浅而概之:密富禅贫方便净,唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律,义理组织天台宗。

“群山问禅”:禅,本无严格的本义,通俗地说,是指一种“静虑的修心方式”。公元七世纪由慧能真正创立属于中国大地的禅宗,在中唐之后盛行,成了中国佛教的主流和归结。有趣的是,作为禅宗六世祖的慧能,并不识字,说明了禅宗的一个重大本性——不依赖于文字,讲究“直见本性”,排除重重遮蔽本性的雾霾,看到真正的人心和本性。这就是让人们发乎自然,出乎本心地去“悟”。禅宗引导人们从迷妄中觉悟,让天性、本性刹那苏醒,让佛心重见天日,这就是顿悟。顿悟,就是发现自己一无所有,一无所得,一无所求,因此,不再有任何苦厄,一步步走向心灵的彻底自由,彻底解放。这个顿悟,指的是精神层面,却不否定世俗生活。

在禅宗看来,当世俗生活不再成为你的束缚,而成了你的观照对象,生活看似无心却袒示着天性,而这种天性又直通广泛的生命。禅师总是阻止人们过多地深究密虑、装腔作势,而是提醒人们去过最凡俗的生活。禅,让日常生态提升,又在提升后回归,回归得似乎与本来无异,却又保留着提升的高度。

“天理良知”:唐朝开始,至宋、明两代,传统儒学发生重大转型,产生了挖掘人心本性的“新儒学”,发展为程朱的“理学”和阳明先生的“心学”。理是指“天理”,心是指“心性”,理学重在“天理”,心学重在“良知”。理学、心学总想识别天下的是非善恶,着力于分割,禅宗则无意分割,无心识别。

“心即理”、“致良知”、“知行合一”是心学体系的核心思想。心学认为世间既有大善大恶,就应该秉持良知而行动起来,为善去恶,使心间的宇宙洁净明澈,天理昭昭。心学理论虽不高深,但很难让普通民众领会内涵,付诸行动,在中国并不是太为人熟悉。说来惭愧,上学时,唯物论的地位一统天下,心学等唯心主义常是嘲笑的对象,我也是多年前读当年明月的《明朝的那些事儿》才知道了这位传奇猛人,立功、立言、立德都很好地做到了,是为圣人。

王阳明的心学,近年来有火起来的趋势,常引用的例子是日本的东乡平八郎,中国的曾国藩、孙中山、毛泽东、蒋介石等对他的高度评价与学以致用。最近心学的消费市场也很火,度阴山、雾满拦江、熊逸等人争相写阳明先生的传记,尤以雾满拦江为甚,写书,微信公号,办研习讲座,小班收费要到万元以上,他活学活用的本事也真是令人折服,从家长里短,职场规则,到新闻热点,天下大事,他似乎都能跟心学扯上关系,分析起来真的是很有道理。

“大道巍峨”:当然得说到“道家”“道教”了,这分为两条路线。一条线是“老庄路线”,教主“老子”、副教主“庄子”这两座不可逾越的山峰,安静崇高,任何人经过,都要放轻脚步,高山仰止。一条是“道教路线”,世俗热闹,阴阳五行,丹炉药罐。

老子认为,人生之道就是德,德不是教化的目标,而是万物,包括人的自然属性。天下混乱,是因为人们的想法太多,期盼太多,作为太多,奋斗太多,纷争太多。他主张,一个人应该顺其自然,少私寡欲,无忧无虑,无为而治,夫唯不争,知白守黑。

就人生修行而言,庄子的目标是“逍遥游”,逍遥于天地而心意自得。而要达到这个目标,有“无待”、“无己”这两个门径,就是既不要期待外界,也不要期待自己。一切合乎天然之道,只有通过修行把自己的一切都看空了,才能与大道相融。

道教郑重地从老子那里接过了“道”的核心观念,以及自然、无为、虚无、归一等基本命题。从庄子那里汲取了得道成仙、创造奇迹的思想依据。体验着修行的可能,验证着修行的途径。养静、养神、养气,魂魄抱一,恍惚清冥,融入自然,呼唤生命。

下部——安顿

众多的叩问,各种门派宗派、精神丛林,每一处都可供安顿,但时间一长,又会想念别处。说明任何一处,都难以产生全方位的笼罩,都有各自的局限性,边边角角可能有点不适合,最终我们的心应该在何处安顿?安顿,不能靠已有的经典,必须由自己出场,一遍遍,再扣山门,再访庭苑,反复比勘、选择、重组。最终,寻找到一种最自在、最简约的精神图谱,这就是心灵安驻的地方。

精神修行的完整程序就是:破惑——问道——营造——栖息——安顿。

安顿,是全部修行的总结,是追踪修行者在经历了重重破惑、问道之后如何实现心灵安顿。具体又从“生存基点、因空而大、天地元气、本为一体、相信善良、我在哪里、日常心态”这七个方面,概括提出了一个修行者终于上升为一个觉悟者的精神构建,这也是余先生极度精简后给出的具有终极意义的精神图谱。

宇宙中的人类是那么的渺小短暂和微不足道,瞬息之间,一切都可能会归于洪荒。脆弱的人类,为了阻挡集体恐慌,允许心理转移。人类出于生存本能,必然会自我保护。人类具有“善良天性”、“自塑天性”和“审美天性”这几大优势,使人类值得自爱、自重、自卫、自保。但是渺小的人类最终还是难于自保,可能来自于天文劫难,抑或人文劫难。

修行的重要目标,就是减少和排解人文劫难,这就需要人文安慰。重点审视关于“有”、“无”、“空”的哲学,这是针对人文劫难的防卫系统。打开放空我们的心胸,过得从容、自在,提高我们的生命质量,过得更诗意一点。

就个体生命而言,对“天地元气”的认知,使我们变得更加卑微和谦恭,使我们变得更加宏大和厚实。我们是天地指令的倾听者、服从者、执行者,遵循天地自然的安排,不拗执、不争夺、不悲伤、不自恋,敬畏、随顺、积极、自在。我们是天地之子,是得气之人,不存在个人成败,所有人的命运是世间大运的一部分。人类本为一体,是数量体量的增加和人类自身的精神加持,是生而为人的互相确认,是对“活着”这件事的意义证明,是无缘无故的大爱,一体难分的关怀。

一个健全的人,先要找到“我”,然后再放逐“我”。得“我”,体验个体生命,弃“我”,溶入天地宇宙,这是“我”最好的安顿之所。“无我”,是更峻峭的精神高地,是一种宏观思维的自然导向,是世间人生的最高境界,可以让我们摒弃世俗,放逐年龄履历身份,远离派别朋党,不再患得患失,看淡专业地域血缘。

一个经历长途修行的人,经过了终极思考的人,还是要回到日常生活,而不能把修行当做拔离生活的显摆。修行者,不等于是觉悟者,真正的觉悟者日常心态是:留心茶饮,脚下无界,不问拳脚,百事无避,一路好奇。

修行是一个漫长的过程,普通民众很难达到觉悟者的境界,这就需要不断的修行,积累,螺旋上升,达到“无我空境”,尽管有可能穷其一生也达不到,但是只要一直在修行的路上,相信善良,秉持天性,点点滴滴,日积月累,这是人生最美的出路。

泥步修行,前路漫漫,荆棘丛丛,光明在前,而我,在蹒跚前行的路上……

最后,还想说说书的作者余秋雨先生,喜欢他的人很多,不喜欢的人也不少。喜欢他也可,不喜欢他也罢,在我看来,难得有这么一个大家,在体制之外,能够安心读书思考做学问,为我们打开一扇扇文明与文化的窗口。再者,阅历丰富的知识分子,书读多了,想法自然多,多愁善感,触景生情,再自然不过了。文绉绉也好,酸腐气也罢;真诚也好,虚伪也罢;好为人师也好,才学过人也罢,择其善者而从之,其不善者而改之。金无足赤,人无完人,既然不完美都是正常的,那么不完美才是这个世界的自然状态。

随笔 | 出租车司机的生存哲学

图文 ︱ 太集春申© 转载请保留原文链接 [ https://wezon.net/?p=223 ]

晚21:30,飞机晚点6个小时,总算回到浦东机场。这个时段打车排队还好,10分钟不到,就到了队伍前列。

前面一哥们,吃力地拖个大箱子,去到管理员指定的那辆出租车,看了看又返回了,嘴里嘟哝着,箱子放不下,要换车,于是换我去乘那辆车。后备箱盖高高地抬起,旁边站着个阴沉着脸的司机,我们的行李放进去,后备箱靠里侧是个硕大的,几乎与车等宽的燃气罐。

我坐到副驾驶位置,为了缓和气氛,主动跟他打了个招呼,跟他聊到:“师傅,这两天上海的天气,是不是没那么热啦?”

“一直就这样。”司机愤愤地答道,一边起步出发。

车子驶出航站楼区域后,司机加速飞驰,限速80的中环,内环,都能跑到100多,即便有摄像监控的地方,捎带一脚刹车,也还90多,转向、变道、并道,几乎没见过用转向灯。其实这个时段,市区高架路的车还挺多的,速度这么快的情况下,也敢与前车保持2m左右的距离,算是老司机的我,在前排也是被这速度与激情,吓得冷汗直冒。

一路上,司机脸色阴沉得吓人,一句话不说,看他样子,也就三十五六吧,短平头,得益于经年累月的阳光暴晒,皮肤黝黑。不知道是干了一天活累了,还是因生活的压力喘不过气来,抑或有什么烦心事,萦绕心头。

半个小时,车就到了公司楼下,我问可以使用支付宝吗?“没有,要么现金,要么交通卡。”回答冷漠执拗。待我费劲地从背包里找出200块钱,他麻利地找完零。我道谢,他驱车匆匆而去,寻找下一单生意去了。

我开车常提醒自己,安全第一,严格按道路交通法规行驶,做个文明优雅的驾驶员。其实这些文明与优雅,在生活的压力面前,在出租车司机眼里,那就算个球。出租车司机的哲学就是,用最短的时间,寻觅到客人,飞快地将客人送到目的地,收钱,再尽快去寻觅下一单。他们熟稔沿途哪些摄像头是与扣分罚款无关的,会打交规的擦边球,会插队抢灯,他们也会冒险,因此常见出租车惨烈的事故,害人害己。前段时间,网上流传一段视频,一上海的哥2分钟内超了50辆车 ,这真实版的极品飞车,吓得日本女乘客感叹,能活下来太好了。

记得有次从外地返沪,也是从浦东机场到公司,也是位年轻的哥,一路超速飞车,我也就忍了,但是还一边开车,一边与同行微信聊天,获取动态用车需求。在一个下匝道转弯处,前面有2个正在维护刷漆的市政工人,速度不见减,吓得我立即提醒他当心减速避让。我也是忍不住了,说你开这么快,再开车用微信聊天,我就投诉你。他一脸鄙夷不快地问我:这速度还快吗?

一次我们公司副总,开车时跟我闲聊,说过这么段话:开车别跟出租车斗气较劲,咱们开车是上下班,或者出去办事,人家开车是讨生活,这是人家的工作,是要靠着这个工作,养家糊口的。感觉确实也很有道理的。

在北京,出租车司机的工作叫“趴活”,“刨食”。上海话出租车叫“差(音cha)头”,出租车司机叫“差头司机”。原因据说有三种,一是因上海人把“使唤”叫做“差”,例如“阿拉被老板差来差去,累死特了”;还有一说是洋泾浜英语,“差头”一词来源于英文“charter”,意思为“出租,包车”。另外一种,据强生公司老司机回忆,1930年代祥生公司(强生公司前身)最早只有一辆出租车,当时出去接一次生意,叫做“出一差”,出租车就叫“差头”。

出租车驾驶员一般晨出夜归,做一休一,基本上一天工作十七八个小时,第二天歇上一天。据说有夫妻二人倒班开一辆车的,早晚换班,这样二人在一起生活的时间,应是屈指可数吧。上海的出租车份子钱一天三四百,哪天累了,生病了,开不动了,这份子钱也得自个儿出。想想从早晨五六点,做到晚上十一二点,什么感觉?自从有了XX快车之后,正经跑出租的生意更差,现在一月能挣七八千的,已经是很不错了,而能挣个万儿八千的,那更是凤毛麟角。

现在上海出租车15公里以内单价2.5元,超过15公里算远程单价3.6元,低速等候0.52元/分钟,价格倒也不低。从浦东机场到我们公司 ,130多元,也算一单不小的生意了。有人说开出租,是个靠运气吃饭的职业,可是运气在几何级数量面前,在大概率面前,也就几乎大差不离了。

其实出租车司机就是现代版“骆驼祥子”,只是黄包车换成机动车而已。他们虽然不再需要好的脚力,但是一副好的身板,也是必不可少。

出租车司机的苦,一般人体会不到。我是从一个在深圳开出租的亲戚处,了解一二。车就是他们的移动工作场所,一天时间就陷在这个铁笼子里。一天总归要吃饭,喝水打盹,拉屎撒尿吧,在大城市,路边临时停车,动辄10块20块,出租车司机舍得吗?这还是有停车位的地方,没停车位,内急,去上个厕所,路边随便一停,碰上交警抄单,一次就是200块。为了少上厕所,他们尽可能忍着少喝水,外加憋尿。至于按时用餐,那更是天方夜谭。

他本是一个健康的人,开了有七八年出租车,因为常憋尿,前列腺出了问题。因长时间坐着,椎间盘突出严重,前年不得不做了手术,休息了一小段时间,为生活所迫,又回到了这个岗位上。

所谓“三百六十行,行行出状元”。即便是开出租的,也还是有学问在里面。

电视上曾经有一位出租车司机,号称出租司机圈内的经济学家。他曾经算过一笔账,一辆车,每小时固定成本多少钱,每载一客的空驶间隙多长时间,同一地点3个不同装扮的人,选哪个客更合理等等。开出租不能被客户拉了满街跑,应该通过选择停车地点、时间和客户,主动决定你要去的地方。他朴素实用的经济学运用,甚至震惊了CEO们。

上次去合肥,在老城区打不到车,用打车APP也不行。好不容易来了辆送客的出租车,下了客被我们拦下了。他说知道刚才我们这个地点用车,但是不愿接。老城区拥堵,车子跑不起来,当然赚不到钱,他们一般在新区、近城区跑。看来,开出租时间长了,自然也就精明了。

现在不少人利用业余时间,利用自己的车开XX快车赚点外块。还记得去年底去美国时,有天晚上用Lyft打车,约到了一位60多岁的老克勒,满头白发,衣着光鲜亮丽,开着辆崭新锃亮的黑色凯迪拉克,出来赚点外块。他说赚外块也不是主要原因,他白天有份体面的工作,是位工程师,业余时间还组建了个爵士乐队,他是吹萨克斯的,周末也经常活动活动,感觉生活丰富多彩,特别开心。他利用业余时间开Lyft,也是可以接触到各色人等,听到各种有趣的新闻,晚上回去,讲给他的太太听。他还特别问我们中国话“我爱你”怎么说?他说学会了后,回去对太太说,他现在已学会用好多国家语言说我爱你了,觉得特有趣。听了他的故事,我很是羡慕、赞许这种生活方式了。

其实在中国,开各种快车的,赚钱也挺难的。APP就是一个平台,开车的和乘车的都是他们赚钱的客户。开车的,车你自己买,各种油费保养维修,都是你自己的,你赚10块,平台拿2.5,你违规接客,迟到,被投诉,还要追加扣罚。所以,你其实就是平台上的一个骆驼祥子罢了。

也经常碰到乐观豁达的老司机,不较真,不背着那么大的压力,做一天是一天,接一单是一单。我有时晚上加班晚了,问司机送了我回家,还接着做生意吗?不做了,回去休息了,钱是赚不完的,身体是自己的。过日子就是慢慢熬,慢慢耗着呗……虽说不能做到劳动不分贵贱,但是选择了这行,那就当作份事情,好好干着呗。

其实,开出租车,也是一种人生,也得有乐观、积极的心态。堵车了,就看看窗外的城市风景,车水马龙,俊男靓女;碰上一单远途大活,就欣赏沿途满眼绿化,享受着驰骋的乐趣,不时再瞄一瞄计价器上的数字,一边从心里乐开了花……

生存,乃至于生活,不都是这样吗?